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悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第150 音乐与悲剧神话
音乐与悲剧神话同是一个民族的醉境能力之表现，而且是彼此不可分离的。 -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第149 音乐与神话
借助于音乐的不和谐关系，我们岂不是能够同时把悲剧效果这个难题基本上简化了吗？因为，我们现在明白了，所谓“意欲看悲剧，而同时又憧憬着视野以外的东西”是甚么意思。 -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第148 审美快感
那么，神话指示出这种生活，是为了替我们美化它吗？否则，我们将如何解释，甚至这样的形象也带给我们审美快感呢？ -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第147 悲剧神话的起源
在歌乐悲剧的特殊效果中，我们要举出梦境幻觉：我们靠这幻觉，才得免于陶醉音乐中，并与之合一，同时，我们的音乐激情，便在这梦境领域以及其间的鲜明的缓冲境界，得以尽量渲泄 -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第146 歌乐悲剧的效果
在歌乐悲剧的特殊效果中，我们要举出梦境幻觉：我们靠这幻觉，才得免于陶醉音乐中，并与之合一，同时，我们的音乐激情，便在这梦境领域以及其间的鲜明的缓冲境界，得以尽量渲泄 -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第145
然而，国家乃至艺术，也投入这超时间的洪流中，以便解除目前的负荷和热望，以便憩息一下。 -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第144 德国宗教改革
我们也定必为德国民族性惨然感到失望，如果它已经陷入这种文化的樊笼而不能自拔，甚或与之同化，像我们触目惊心地见到文明的法兰西就是这样情况。 -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第143 神话的丧失
谁想严格地考验自己是不是类似真正的审美观众，抑或属于苏格拉底式批评家之列，只须抚心自问，他欣赏舞台上表演的奇迹时的感触如何： -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第142 悲剧的观众
所以，随着悲剧的再生，审美观众也复活了。以前，代替他们坐在剧场里的观众，往往是道貌岸然自命博学的quidproquo（鱼目混珠）的怪人，即所谓“批评家”。 -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第141 歌乐悲剧的塑造
所以，我们从真正审美观众的自身经验，可以想象出悲剧艺术家本身：他象一个多产的个性化之神，塑造出他的人物形象，在这意义上，他的作品就很难说是“模仿自然”了； -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第140 歌乐悲剧的效果
请关心的朋友单凭自己的经验，想象一部真正的歌乐悲剧的效果。我想，我已经从两方面描写了这效果的现象，所以您现在能够说明您的经验了。 -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第139 音乐与戏曲
由于成功的戏曲与它的音乐之间获得预期的和谐，戏曲便达到了最高度的，为话剧所不能冀及的壮丽景象 -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第138 梦神的力量
这里，在我们最高的音乐兴奋与这种音乐之间，有悲剧神话和悲剧英雄为屏障：——它们其实是只有音乐能够直接陈述的最普遍的事实之象征。 -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第137 倾听音乐
如果我凭上述几个命题，业已说明了这难解的观念，也许只是初步的，只有少数人能了解的说明；那末，我就不能不鼓励我的朋友们作进一步的探讨，请他们根据我们共同经验的另一例证，准备去认识一般性的命题 -
悲剧的诞生The Birth Of Tragedy 第136 神话
在印度与罗马两条迷途中间，不得不有所抉择，希腊人居然能够独辟蹊径，另外发明第三条道路，当然不是为了自己的百年大计，但是正因此而得永垂不朽
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